Sharjah International Book Fair – Pesta Buku Terbesar Negara Arab
Sharjah International Book Fair (SIBF) sedang menempa nama sebagai salah sebuah pesta buku antarabangsa yang besar. Tentunya sebab, SIBF yang dianjurkan di kota Sharjah, Emiriyah Arab Bersatu, merupakan pesta buku yang terbesar di wilayah negara-negara Arab.
SIBF yang mula dianjurkan pada 1982 merupakan pesta buku yang ke-42 untuk tahun 2024 ini. Bermula pada 6 – 17 November, adalah dijangkakan ia bakal dikunjungi oleh lebih 2 juta peminat buku untuk bersantai dan meronda ke lebih 1,420 reruai.
Untuk mereka yang ingin bercuti ke luar negara pada hujung tahun, apa kata anda bercuti di negara-negara yang menganjurkan pesta-pesta buku? Pasti ia membawa pengalaman unik untuk kenangan.
Kita Perlu Lebih Ramai Penulis
MAAFCAKAP 12.3.25
Sejak menamatkan perkhidmatan di Malakat Mall saya tidak merancang untuk mencari kerja yang bermajikan. Ada juga teman-teman yang mengajak saya menyertai team perniagaan dan pemasaran, namun saya berasakan itu semua sudah saya lalui. Saya cuma mahu bersara bekerja dari jam 9.00 pagi hingga 5.00 petang. Tetapi saya mahu mula bekerja dari 9.00 pagi hingga 12.00 malam sebagai seorang penulis.
14 tahun yang lalu setelah meninggalkan penerbitan Alaf 21 sebagai Pengurus Besarnya, saya menyertai akhbar Sinar Harian pula. Walaupun akhbar juga melibatkan penulisan, tetapi di situ, saya lebih banyak mengurus. Setelah meninggalkan akhbar itu, saya menyertai Malakat Mall, juga dalam pasukan pengurusan perniagaan, bukannya penulisan.
Jadi, dunia menulis sudah jauh ke tepi. Hanya catatan mingguan saya untuk kolum Maaf Cakap inilah yang menjadi medan saya menulis. Tetapi, dua atau tiga jam seminggu untuk menulis sebuah artikel tidak membolehkan seseorang itu menggelar dirinya seorang penulis. Walaupun setiap hari saya menulis di status akaun-akaun media sosial, itu juga tidak boleh menjadikan saya mengaku yang saya adalah seorang penulis.
Seseorang yang menjadi penulis harus menumpukan sekurang-kurangnya 8 jam sehari untuk menulis. Namun, masa itu pun sebenarnya masih belum mencukupi. Seseorang penulis itu harus membuat kerja penulis lebih dari 12 jam, termasuk membaca. Membaca itu pun adalah untuk mendapat idea bahan tulisannya.
Justeru, seseorang yang mahu menjadi seorang penulis perlu memperuntukkan masanya untuk duduk menulis. Jika tidak, dia akan menjadi seorang penulis yang lemau. Malangnya, inilah yang menjadi halangan utama bagi kebanyakan penulis. Saya akan beritahu, mengapa.
Sejak Januari tahun ini, saya menawarkan diri untuk menyampaikan kelas penulisan dengan konsep ‘Menulis Sampai Jadi.’ Saya ingin curahkan pengalaman dan pengetahuan yang ada untuk dikongsikan.
Selain daripada penulis pemula yang menyertai bengkel ini, lebih ramai di kalangan mereka yang hadir adalah terdiri daripada mereka yang pernah menghasilkan karyanya dalam bentuk antologi puisi atau makalah. Menulis puisi, cerpen mahupun artikel hanyalah umpama larian jarak dekat. Mereka tidak harus berputar-putar dalam genre itu. Tetapi, mereka patut mula menulis buku. Kemampuan menyiapkan buku itu umpama seseorang yang berkebolehan untuk berlari jarak jauh.
Namun, setelah beberapa kelas yang saya kendalikan secara bersemuka mahupun secara dalam talian, saya dapati ramai yang lebih selesa bermain di tepian tetapi belum bersedia untuk terjun dan berenang untuk menulis buku. Sebahagian besar mereka yang menyertai program adalah terdiri daripada mereka yang maaf cakap… hanya bermimpi, bukan mempunyai impian menjadi penulis.
Bagi saya, penulis sebenar adalah seseorang yang berjaya menulis buku. Dia menulis novelnya, apa jua buku bukan fiksyennya mahu pun sebuah buku antologi puisi atau cerpen. Antologi itu pun mengandungi hanya karya dia seorang sepenuhnya.
Setelah seseorang itu mencuba-cuba menulis, kemudian dia berjaya menerbitkan karyanya bersama penulis-penulis yang lain dalam bentuk antologi, dia sepatutnya melangkah lebih jauh menulis buku pula. Dia perlu berkembang dan tingkatkan daya penghasilan karyanya.
Sebenarnya jumlah penulis kita tidak ramai berdasarkan jumlah buku yang terbit di negara ini. Endemik Covid-19 yang menjejaskan penerbitan buku negara hanya merekodkan 23,317 naskhah buku diterbitkan pada 2022 dan 24,826 naskhah buku terbit pada tahun berikutnya.
Sedangkan, Yayasan Pembangunan Buku Negara (YPBN) mensasarkan untuk menerbitkan sebanyak 35,000 judul buku setahun menjelang tahun 2030. Ia adalah 1 % jangkaan pertambahan penduduk Malaysia yang dijangka mencapai 35 juta orang pada tahun itu.
Yang pasti, kita tiada jumlah penulis seramai 35,000 orang untuk menghasilkan sebuah buku seorang pada tahun itu. Jika mereka yang berbakat pun, belum dapat beralih dari cerpen, puisi dan antologi, sasaran yang dirangka tidak akan kesampaian.
Syarikat penerbitan buku semakin banyak. Jumlah terbitan mereka juga turut bertambah. Ramai juga di kalangan penulis mengusahakan buku swaterbit. Dan, melihat pada sambutan di setiap pestabuku dan jualan di kedai-kedai, pasarannya semakin meningkat.
Pada hari ini sudah terdapat penulis yang mempunyai pendapatan tujuh angka. Ganjarannya semakin menjamin kehidupan. Justeru, tidak ada sebab mengapa seseorang yang sudah boleh menulis untuk tidak menghasilkan buku.
Tiada Batas Tentu Akan Terbabas
MAAFCAKAP 5.2.2025
Pada tahun 1991 saya ditawarkan jawatan sebagai Pengarang Urusan (Managing Editor) majalah GELIHATI, sebuah majalah kartun. Walaupun sejak di bangku sekolah saya biasa membaca komik kartun berbahasa Inggeris seperti Beano, Dandy, Topper dan Beezer, tiba-tiba saya menyedari bahawa mengendalikan sebuah majalah humor bukannya mudah.
Di waktu itu tiada lagi internet. Lantas saya ke Perpustakaan Negara Malaysia yang ketika itu terletak di Wisma Sachdev/Thakurdas, Jalan Raja Laut, Kuala Lumpur. Saya susur dari rak ke rak mencari buku-buku mengenai humor. Akhirnya saya kendong Encyclopedia Britannica dan duduk membaca.
Sedari kecil, kita belajar humor bila diagah emak. Emak akan tutup seluruh mukanya dengan tapak tangan. Kita yang kecil akan hairan kerana muka emak sudah hilang. Tiba-tiba emak membalikkan tangannya lalu menyergah. Kita terkejut tetapi gembira bila nampak muka emak tersengih lebar. Bila emak tertawa, maka kita pun ikut tertawa. Emak lakukan perbuatan itu berulang kali dan kita akan ikut tertawa mengekek. Tanpa kita sedari, emak sedang mengajar kita apa itu humor.
Jadi, humor adalah kebolehan untuk menanggap sesuatu yang dizahirkan dengan cara kelakar dan menghiburkan. Bukan semua orang faham sesuatu humor. Ada orang yang tidak akan ketawa walaupun orang lain tertawa terbahak-bahak. Sebab itu humor perlu diajar. Sesetengah siri komedi memasukkan laugh track iaitu rakaman suara orang ketawa untuk mengajak penonton TV ikut ketawa bersama.
Berbalik kepada pencarian saya mengenai humor, saya kaget bila mendapati ada lebih 10 jenis humor yang tercatat di dalam ensiklopedia itu. Ada jenis slapstick iaitu lawak bodoh yang melibatkan fizikal pelaku seperti lawak The Three Stooges atau Charlie Chaplin. Ada juga humor jenis situation comedy atau sitcom di mana situasi yang menimbulkan kelakar. Adegan ‘cubaan’ dalam filem Pendekar Bujang lapok adalah sebuah contoh komedi situasi.
Dalam adegan itu Pendekar Mustar memberitahu Bujang Lapok yang sedang berwirid, anaknya dilarikan orang. Oleh kerana Pendekar Mustar pernah berpesan, ketika beramal, jangan pedulikan apa jua yang terjadi kerana ia hanyalah cubaan; maka ketiga-tiga Bujang Lapok tidak mempedulikan gesaan Pendekar Mustar. Sebaliknya mereka hanya menjawab ‘cubaan.’
Black humour adalah jenaka yang menyakitkan bagi watak, tetapi ia kelakar bagi yang melihat. Ia termasuk dalam kategori tragic comedy atau kelakar dalam tragedi. Seseorang yang terjatuh bila terpijak kulit pisang itu menyakitkan tetapi ia begitu menghiburkan buat kita yang melihatnya. Blue humour pula adalah humor berbaur lucah.
Walaupun humor itu boleh melegakan stres bilamana kita akan tertawa terbahak-bahak hingga keluar airmata, namun ia juga ada batas-batasnya. Adalah tidak bagus bila kita berbuat lawak bila kita melakukan kesalahan seperti menendang palang parkir. Begitu juga bila berbuat sesuatu yang merosak atau mencederakan atas nama prank. Bila kita menggunakan teknologi AI di mana kita menayangkan aksi seseorang bakal pengantin berkungfu dengan jurunikah, ia kelakar, tetapi tidak manis.
Humor tidak menghalalkan cara. Tindakan aktivis Fahmi Reza yang membuat lukisan berunsur humor satira ke atas Yang Di Pertua Negeri Sabah, Tan Sri Musa Aman baru-baru ini telah mengkibatkan beliau ditahan polis.
‘Pun’ adalah humor yang bermain dengan perkataan yang mempunyai dua maksud. Lawak ‘pun’ mengenai daging ham untuk ‘kopi hamsup’yang kononnya menimbulkan rasa risau pelawak Harith Iskander kerana terdapat perkataan ‘ham’ telah menimbulkan kemarahan orang ramai.
Semua perkara ada batasnya. Apa jua bidang yang kita kongsikan dengan orang lain perlu ada pertimbangan. Kita boleh bercakap mengenai keselamatan, tetapi tidak boleh melewati batas hasutan. Kita boleh memperjuangkan agama tetapi jangan sampai menuduh orang lain sesat kerana berbeza pandangan. Kita boleh menjulang bangsa tetapi jangan sampai assabiyah iaitu menyokong perbuatan sebangsa meskipun salah.
Begitu jugalah humor. Buatlah apa sahaja untuk menghibur dan dihiburkan. Tetapi jika orang tidak suka atau tidak boleh terima, jangan kata dia tiada sense of humour seolah-olah tiada sense of humour itu satu kesalahan. Sebab, ada ramai orang yang tiada sense of belonging, sense of pride, malah sense of religion. Apabila kita ada sesuatu yang orang lain tiada, jangan pandang rendah padanya seolah-olah ia suatu kesalahan. Serupa juga bila kita ada sesuatu kekurangan yang orang lain ada, mengapa kita berasa okey dengan kekurangan itu?
Tidak Sedar Terima Ajaran Sesat
MAAFCAKAP 2.10.2024
Di zaman dahulu, seseorang yang ingin menuntut ilmu akan mengembara jauh berpurnama lamanya sebelum menemui seorang guru. Biasanya, Pak Guru akan menguji ketahanan mental dan fizikal si anak murid dengan membuat kerja-kerja seperti mengangkat air perigi, membelah kayu api atau disepak terajang Pak Guru sebelum diterima menjadi seorang murid.
Di zaman dahulu, tiada internet atau media massa, tempat seseorang bakal murid mendapat maklumat di manakah terdapat guru yang boleh mengajarnya. Seseorang mengetahui kehadiran seseorang guru itu melalui cerita dari mulut ke mulut sebelum berangkat pergi.
Di zaman sekarang, keadaannya sudah jadi sebaliknya. Bukan murid yang mencari guru, tetapi guru yang mencari murid. Ramai tenaga pengajar yang membuat promosi untuk mempelawa sesiapa sahaja yang berminat belajar mengenai sesebuah ilmu. Ia dihebahkan melalui media sosial.
Guru-guru atau pensyarah juga ditempatkan di dalam sesebuah institusi seperti kolej, politeknik, maktab dan universiti. Ilmu-ilmu yang disampaikan pula mendapat piawaian dan pengiktirafan negara dan antarabangsa. Malaysian Qualification Agency (MQA) adalah badan yang mengiktiraf standard ilmu di institusi-institusi tempatan.
Badan-badan bertaraf antarabangsa dalam pelbagai bidang profesional juga memberi pengiktirafan seperti Association of Chartered Certified Accountants dalam bidang perakaunan dan Royal Institute of British Architects untuk arkitektur. Terdapat juga kelulusan sesuatu bidang itu diiktiraf oleh kebanyakan negara di dunia, misalnya, lulusan dalam bidang-bidang Pengajian Islam dari Universiti Al-Azhar.
Proses yang harus dilalui untuk menimba ilmu yang diiktiraf itu bukannya mudah. Seseorang itu perlu mengikuti pembelajaran selama bertahun-tahun dari peringkat Diploma, Sarjana Muda, Sarjana dan akhirnya di tahap Doktor Falsafah.
Dalam pada itu, begitu banyak sekali kursus jangka pendek ditawarkan di institusi-institusi pengajian awam, swasta, malah oleh individu-individu yang layak dan juga yang tidak layak! Individu-individu dengan gelaran Master, Sifu, Coach, Habib dan Ustaz boleh dikatakan sudah bersepah.
Jika mereka itu insan-insan yang layak, alhamdulilah. Sebaliknya jika mereka manusia yang angkat bakul sendiri dengan pelbagai gelaran, di sinilah masalahnya. Tempoh pengajian ilmu-ilmu yang disampaikan selalunya bukan berbulan-bulan. Paling panjang, mungkin dalam siri beberapa minggu. Tapi selalunya pengajian di hujung minggu sudah mencukupi. Ada yang mendidik secara betul, banyak juga yang palsu atau scammer.
Lazimnya, mereka yang mengikuti apa jua pengajian adalah mereka yang dahagakan ilmu. Disebabkan kekangan hidup sebelum ini, mereka tidak berpeluang mengikuti pendidikan mengikut jalur pendidikan formal. Bila ada sedikit wang, mereka hendak sambung belajar dengan cara mengikuti kelas-kelas jangka pendek. Namun, akibat terlalu dahagakan ilmu untuk memperbaiki hidup, ramai yang tertipu dengan ajaran yang sesat.
Ajaran sesat itu bukan semata-mata dalam ilmu berkaitan dengan agama. Malah, terdapat banyak sekali ajaran-ajaran sesat dalam ilmu pelaburan, pemasaran, perniagaan, perubatan, masakan, dandan diri dan apa sahaja. Selalunya, si penyampai akan mengajar jalan pintas dalam sesebuah bidang dengan janji-janji manis yang selalunya berupa material.
Pelaburan yuran pembelajaran yang sedikit untuk mendapat ilmu yang secebis akhirnya meningkat berkali ganda dari ratusan hingga ke ribuan ringgit. Inilah harga mahal yang terpaksa dibayar kerana menuntut ilmu-ilmu yang sesat. Ada juga kelas di mana seseorang peserta akan mendapat diskaun mahupun percuma sekiranya berjaya merekrut kenalan untuk menyertainya.
Bila dia menyedari telah tertipu, dia sudah terlanjur di dalam perniagaan yang sebenarnya sebuah skim penipuan. Di mana hendak diletak muka bila mana mereka yang menyertai pelajaran bisnes yang sebenarnya sebuah skim pelaburan ponzi melibatkan teman-teman dan saudara mara?
Melihat kepada berlakunya pelbagai penipuan yang bertopengkan kelas kuliah, barangkali semua perniagaan, khususnya yang dijalankan secara online perlu wajib mensyaratkan cooling period dalam klausa kontrak.Dalam tempoh 48 jam sekurang-kurangnya, komitmen mereka yang telah membayar yuran penyertaan boleh membatalkan kontrak seandainya si peserta menarik kembali komitmennya.
Bidang ilmu adalah bidang yang dianggap suci kerana ia meningkatkan kepandaian seseorang. Ia tidak sekali-kali boleh berakhir dengan penyesalan akibat kecuaian dalam membuat keputusan.
Munculnya Peranan NGO Siber
MAAFCAKAP 18.9.2024
Media sosial banyak membawa kebaikan kepada netizen. Ia adalah alat komunikasi, medium berkongsi maklumat, kolaborasi, bisnes, sumber berita dan medium ekspresi diri. Keburukannya juga banyak.
Selain penyebab ketagihan dan membuang masa, media sosial juga menganggu kesihatan mental, tempat menyebar segala maklumat palsu dan buli siber. Algoritmanya yang meningkatkan capaian pada sesuatu yang popular itu boleh menyebabkan yang negatif itu lebih diterima dari yang positif. Akhirnya kita boleh terpengaruh untuk menerima yang buruk sebagai sesuatu yang normal.
Akhir-akhir ini, media sosial menjadi medan menyelongkar, memapar dan mendedahkan segala bentuk penipuan, penyelewengan dan penyamaran. Telah terbentuk beberapa buah kumpulan sukarela yang memainkan peranan untuk membuat pelbagai pendedahan yang menggemparkan.
Jika selama ini kita biasa dengan pelbagai NGO yang berperanan sebagai kumpulan pendesak seperti Sahabat Alam Malaysia yang memperjuangkan alam sekitar, Federation of Malaysian Consumers Association (FOMCA) yang memperjuangkan para pengguna dan World Wildlife Fund (WWF) yang memperjuangkan pemuliharaan habitat binatang, kini muncul apa yang saya istilahkan sebagai NGO Siber yang lebih berani dan keras.
Di antara yang tampak begitu aktif memaparkan kes-kes penipuan ialah halaman Scam No One di Facebook yang telah membongkar pelbagai penipuan organisasi mengutip derma, skim ponzi melalui pelaburan dan skim pinjaman berfaedah tinggi.
Medical Mythbusters di Facebook pula dianggotai oleh ahli-ahli perubatan bertauliah, untuk menjawab mitos dan fitnah dalam bidang perubatan. Banyak ubatan berbahaya yang menggunakan sijil kelulusan Kementerian Kesihatan yang palsu telah berjaya dibanteras. Ia banyak mendidik masyarakat agar tidak tertipu dengan ubat-ubatan yang tiada piawaian hingga mengakibatkan kesakitan yang lebih serius kepada pengguna ubat-ubatan itu.
Edisi Siasat, yang menggunakan platform Telegram pula banyak memaparkan rekod-rekod laporan jenayah, kelemahan pentadbiran dan pengurusan serta pelbagai penyelewengan mereka dari pasukan yang beruniform. Namun, ia turut mamaparkan salinan-salinan laporan polis yang boleh dianggap menjatuhkan reputasi dan terdedah kepada saman fitnah.
Ariz Ramli yang lebih dikenali sebagai Caprice pula muncul di YouTube memaparkan pelbagai isu-isu mereka yang disifatkan melanggar undang-undang melalui CapriceOriginalFilms atau lebih dikenali sebagai Caprice Podcast. Secara individu, beliau bukan memaparkan video reaction, tetapi langsung membuat podcast dengan memanggil mereka yang terlibat.
Dan yang terkini di Facebook ialah Pusat Kajian Ajaran Sesat (PUKAS) yang kini mula dikenali melalui pendedahan-pendedahan penyelewengan dalam organisasi Global Ikhwan Holdings Sendirian berhad (GISB). Yang menariknya, NGO Siber ini menjadi rujukan dan pernah disebut dalam sidang akhbar Ketua Polis Negara, Tan Sri Razarudin Husain.
Ini adalah satu perkembangan yang positif. Keanggotaan PUKAS, meskipun belum dikenali ramai, mereka telah mengajukan laporan kajian mereka secara rasmi kepada pihak berwajib. Barangkali, mereka terdiri daripada anggota kakitangan kerajaan yang mempunyai pelbagai latar belakang yang bergerak atas nama PUKAS bagi mempercepat tindakan pembanterasan.
Meskipun sesetengah dari NGO-NGO Siber ini mahu kekal merahsiakan identiti, mereka perlu sentiasa bertanggungjawab dalam setiap pendedahan yang dilakukan. Mereka mula menjadi tempat rujukan bukan sahaja dari kalangan masyarakat, malah dari pihak berwajib.
Kehadiran mereka kini amat membantu. Malah, mereka telah mengambil-alih tugas syarikat-syarikat media arus perdana yang biasa membuat investigative reporting sebelum membuat pendedahan. Mungkin kerana kos yang tinggi, kesuntukan masa dan juga kekangan etika kewartawanan, syarikat-syarikat media tidak dapat membuat pemberitaan yang pantas dan berani ala-kamikaze seperti NGO-NGO Siber.
Media-media berita mempunyai wartawan sambilan atau stringers, tetapi tidak setanding dengan NGO-NGO Siber yang mempunyai rangkaian netizen sebagai pemberi maklumat. Walau apa pun, kita sebagai rakyat kini mempunyai lebih banyak pembela dari pihak berwajib, NGO-NGO konvensional dan kini NGO-NGO Siber.
